jueves, 22 de enero de 2015

La Generación del 98 Parte 1

LA NOVELA DE LA GENERACIÓN DEL 98




                                          
  1- CONTEXTO HISTÓRICO


             A la hora de elaborar estas preguntas te puede ser muy útil este vídeo donde podrás encontrar la mayoría de las respuestas : desastre del 98  

            1.1 - ¿Qué sistema político sigue vigente en la España de finales del siglo XIX y principios del XX? 
                     El sistema político que sigue vigente en la España de finales del siglo XIX y principios del XX es la Restauración con alternancia de los partidos Liberal y Conservador.
En España sigue vigente la Restauración hasta que en 1923 Pone fin a este sistema político.

            1.2- ¿Cómo era la situación económica de España a finales del siglo XIX?
En España no hay apenas industrias, solo en el País Vasco y Cataluña. Las fábricas es donde el trabajo está más solicitado ya que es donde más se cobra. En el caso de los hombres, cobran entre 3 y 4 pesetas lo que serían dos céntimos de euro y en el caso de las mujeres cobran la mitad.
Del campo huyen a las ciudades ya que allí solo cobraban 1 peseta diaria.
Muchos españoles, entorno a los dos millones y medio migran al extranjero por motivos económicos sobre todo migran a Chile, Uruguay y Argentina.                
La situación era decadente. Dependía de la agricultura y la industrialización. La economía solo se basaba en el campo, por lo que no iba a tener mucho fin. La gente del campo se va a las ciudades a trabajar o emigran, pero sin ningún tipo de formación.
            1.3- ¿Cómo era el nivel cultural de la población española?
España era un país atrasado. Un 64 % de la población era analfabeta, no sabía ni leer ni escribir.

            1.4- ¿Qué ocurrió en 1898? 
Hubo un periodo de crisis y hundimiento en el cual, el sistema empieza a perder colonias, se agrava con la dictadura de Primo de Rivera y acaba con la Segunda República.
Estados Unidos le declara la guerra a España, la cual es derrotada. Mueren alrededor de 350 marineros españoles y 1 norteamericano y se hunden los 7 barcos. En octubre de 1898 España firma un tratado de paz en París.
En 1898 se pierden las últimas colonias que España tiene en ultramar. En el siglo XVII empieza a tambalearse el Imperio Español. A España solo le queda Cuba, Puerto Rico y Filipinas, las cuales perderá en una guerra.
            1.5- ¿Qué supuso ese acontecimiento en la historia de España?  
Supuso un desastre, el fin del Imperio Español. España cede Puerto Rico y Cuba.
Supuso un avance notable en el reconocimiento y defensa de los derechos humanos y en la organización democrática del Estado:
Dedicó un tercio de su articulado a recoger y proteger los derechos y libertades individuales y sociales, amplió el derecho de sufragio a todos los ciudadanos mayores de 23 años y cedió el poder de hacer las leyes en el mismo pueblo, que lo ejercía a través de un órgano unicameral que recibió la denominación de Cortes o Congreso de los Diputados y, sobre todo, estableció que el Jefe del Estado sería en adelante elegido por un colegio compuesto por Diputados y compromisarios, los que a su vez eran nombrados en elecciones generales.
No tenía grandes consecuencia ya que no eran muy importante, es decir, no hay repercusiones, solo en el aspecto simbólico y psicológico. Todo un grupo de gente intelectual, preocupada por España, empieza con una serie de críticas y manifestaciones.
         
           1.6- ¿Cómo reaccionó la gente ante el desastre? El siguiente fragmento de El árbol de la ciencia de Pío Baroja puede ayudarte a encontrar la respuesta.
Había muchos alborotos, manifestaciones y mucha música patriota. Se crea un sentimiento antimilitarista. El ánimo cae al pesimismo y la frustración.


       A los pocos días de llegar a Madrid, Andrés se encontró con la sorpresa desagradable de que se iba a declarar la guerra a los Estados Unidos. Había alborotos, manifestaciones en las calles, música patriótica a todo pasto.

       Andrés no había seguido en los periódicos aquella cuestión de las guerras coloniales; no sabía a punto fijo de qué se trataba. Su único criterio era el de la criada vieja de la Dorotea, que solía cantar a voz en grito mientras lavaba, esta canción:

                                                       Parece mentira que por unos mulatos
                                                       Estemos pasando tan malitos ratos.
                                                       A Cuba se llevan la flor de la España
                                                       Y aquí no se queda más que la morralla.

       Todas las opiniones de Andrés acerca de la guerra estaban condensadas en este cantar de la vieja criada. Al ver el cariz que tomaba el asunto y la intervención de los Estados Unidos, Andrés quedó asombrado. En todas partes no se hablaba más que de la posibilidad del éxito o del fracaso. El padre de Hurtado creía en la victoria española; pero en una victoria sin esfuerzo; los yanquis, que eran todos vendedores de tocino, al ver a los primeros soldados españoles, dejarían las armas y echarían a correr. El hermano de Andrés, Pedro, hacía vida de “sportman” y no le preocupaba la guerra; a Alejandro le pasaba lo mismo; Margarita seguía en Valencia.
      Andrés encontró un empleo en una consulta de enfermedades del estómago, sustituyendo a un médico que había ido al extranjero por tres meses. Por la tarde Andrés iba a la consulta, estaba allí hasta el anochecer, luego marchaba a cenar a casa y por la noche salía en busca de noticias. Los periódicos no decían más que necedades y bravuconadas; los yanquis no estaban preparados para la guerra; no tenían ni uniformes para sus soldados. En el país de las máquinas de coser el hacer unos cuantos uniformes era un conflicto enorme, según se decía en Madrid. Para colmo de ridiculez, hubo un mensaje de Castelar a los yanquis. Cierto que no tenía las proporciones bufo-grandilocuentes del manifiesto de Víctor Hugo a los alemanes para que respetaran París; pero era bastante para que los españoles de buen sentido pudieran sentir toda la vacuidad de sus grandes hombres.
Andrés siguió los preparativos de la guerra con una emoción intensa. Los periódicos traían cálculos completamente falsos. Andrés llegó a creer que había alguna razón para los optimismos.
Días antes de la derrota encontró a Iturrioz en la calle.
—¿Qué le parece a usted esto? —le preguntó.
—Estamos perdidos.
—¿Pero si dicen que estamos preparados?
—Sí, preparados para la derrota. Sólo a ese chino, que los españoles consideramos como el colmo de la candidez, se le pueden decir las cosas que nos están diciendo los periódicos.
—Hombre, yo no veo eso.
—Pues no hay más que tener ojos en la cara y comparar la fuerza de las escuadras.
Tú, fíjate; nosotros tenemos en Santiago de Cuba seis barcos viejos, malos y de poca velocidad; ellos tienen veintiuno, casi todos nuevos, bien acorazados y de mayor velocidad. Los seis nuestros, en conjunto, desplazan aproximadamente veintiocho mil toneladas; los seis primeros suyos sesenta mil. Con dos de sus barcos pueden echar a pique toda nuestra escuadra; con veintiuno no van a tener sitio dónde apuntar.
—¿De manera que usted cree que vamos a la derrota?
—No a la derrota, a una cacería. Si alguno de nuestros barcos puede salvarse será una gran cosa.

     Andrés pensó que Iturrioz podía engañarse; pero pronto los acontecimientos le dieron la razón.
El desastre había sido como decía él; una cacería, una cosa ridícula. A Andrés le indignó la indiferencia de la gente al saber la noticia. Al menos él había creído que el español, inepto para la ciencia y para la civilización, era un patriota exaltado y se encontraba que no; después del desastre de las dos pequeñas escuadras españolas en Cuba y en Filipinas, todo el mundo iba al teatro y a los toros tan tranquilo; aquellas manifestaciones y gritos habían sido espuma, humo de paja, nada.




         







            1.7- ¿Para los Regeneracionistas cuál era la única solución para acabar con los males históricos de España?
    Aspiran a resolver los males de la patria bajo las manos de Joaquín Costa. Critican una política quirúrgica para acabar con la oligarquía y el caciquismo 
             1.8- ¿Qué fue la Institución Libre de Enseñanza?     
Fue una institución española de renovación cultural y pedagógica, creada en 1876 por unos profesores universitarios de pensamiento liberal y humanista bajo la dirección de Francisco Giner de los Ríos. 
Es un universidad liberal y laica, donde fueron los progresistas a los que el Gobierno echó de la universidad estatal.
             1.9- ¿Acabó el desastre del 98 con el sistema político español que entonces había?
       No, la actividad política no cambia. Liberales y conservadores se siguen alternando el poder.
                                           

jueves, 8 de enero de 2015

Las Vanguardias

LA CRISIS DE LA RAZÓN: LAS VANGUARDIAS





                                                                contextohistórico1
                                                                contextohistórico2
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                                                                contextohistórico4vídeo
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                                                                vanguardias2
                                                                inconsciente

                            1- CONTEXTO HISTÓRICO. LA CRISIS DE LA RAZÓN


        1.1- Explica qué cambios se producen en la economía, la sociedad, la tecnología y la política en Europa a finales del XIX y principios del XX.  
Desde finales del siglo XIX, la burguesía maneja grandes capitales, depende del mercado internacional y está lejos del paternalismo decimonónico, es decir, del autoritarismo. 
A partir de 1870, el crecimiento económico generaba muchas injusticias sociales,  empezó a haber quiebras, y descensos bursátiles y el capitalismo de las potencias mundiales condujeron a la Primera Guerra Mundial.
La confianza en la razón empezó a tambalearse. Cabía la posibilidad, de que algunos descubrimientos científicos que hasta ese momento se habían considerado regulados por leyes muy precisas e inmutables, fueran impredecibles.
Surgieron una serie de avances tecnológicos como el cine, la radio, el avión, el rascacielos, el ascensor, el automóvil, nuevas armas de guerra...
En el año 1900 surgieron avances tecnológicos como el "Modelo T" de Henry Ford.
En 1914, surgió la Primera Guerra Mundial.
En 1920, tras la Primera Guerra Mundial se instituyó la "Sociedad de Naciones".
En 1933, Hitler tomó el control de Alemania, que dejó a un lado la "República de Weimar" y se convirtió en un Estado totalitario.
En 1940, surge la Segunda Guerra Mundial.
Se destierra la razón y el considerar el arte como una reproducción de la realidad. Se produce un cambio radical en todos los sentidos, aparece la electricidad y el automóvil, se consolida el Capitalismo... La burguesía era pequeña hasta que aparece el obrero, el trabajador, se produce la 1ª Guerra Mundial, ocurre una depresión económica y las desigualdades sociales.

        1.2- Explica qué causas han provocado la desconfianza hacia la razón.
Lo que principalmente ha causado la desconfianza en la razón, ha sido la posible existencia de un inconsciente. El positivismo y el irracionalismo, que habían guiado el pensamiento humano durante mucho tiempo empezaron a ser cuestionados, Se dieron cuenta que no todo se puede explicar con la razón. A partir de esto, muchas personas empezaron a preguntarse de nuevo de nuevo sobre el más allá, Dios, el sentido de la existencia... 
Porque surgen nuevas teorías, la razón no lleva aun mundo perfecto, surgen dudas sobre a fiabilidad de la razón, todo se podía explicar. En algunos casos la razón no podía explicar algunas cosas. Surge la "teoría de la relatividad". Todo depende del objeto de estudio.

1.3-  Explica la importancia que en este sentido tienen las teorías del inconsciente de Freud.
Tienen importancia en este sentido porque Sigmund pretendía explicar cómo funciona la mente humana. Su teoría del inconsciente sugiere que estamos conducidos por instintos y que nuestro comportamiento está guiado por los impulsos y deseos que tenemos en nuestro inconsciente.
El ser humano no actúa racionalmente, solo en determinados momentos. Vuelve la fe en Dios. La razón se anula con el alcohol, cuando te hipnotizan, cuando duermes...
                                                    
                                                                               Sigmund Freud
                                              
 1.4- ¿En qué consiste la revolución en el arte en el paso del siglo XIX al XX: qué primaba en el arte hasta el siglo XIX y que en el siglo XX deja de tener valor, por qué para el artista del XX no tiene sentido que el arte reproduzca la realidad,? ¿Qué se entiende por arte abstracto? ¿En qué consiste el cambio de actitud del espectador/lector a la hora de contemplar y disfrutar de una obra artística abstracta?
-El arte abstracto, es un movimiento artístico cuyo propósito era prescindir de todos los elementos figurativos, para así concentrar la fuerza en formas y colores sin ninguna relación con la realidad visual.
-El espectador no busca encontrar algo razonable, sino original, que le muestre su visión del mundo.
Es una reproducción subjetiva de la realidad.
-La actitud debe ser activa.
             1.5- Fíjate en estos dos poemas. Uno es de Gustavo Adolfo Bécquer (poeta del siglo XIX)  y el otro de Vicente Aleixandre (poeta del siglo XX miembro de la generación del 27). Los dos hablan de lo que para ellos es el amor (ambos tienen el mismo concepto): la unión de dos seres de manera que cada uno deja de existir como individuo para convertirse en algo distinto, sin embargo uno y otro utilizan un lenguaje totalmente diferente. Bécquer emplea metáforas totalmente lógicas, es decir, comprensibles desde un punto de vista racional. Di qué metáforas son. 
En cambio, Vicente Aleixandre lo expresa a través de imágenes surrealistas, esto es, que nos llegan irracionalmente (por eso su poema parece que no tiene sentido). Di qué versos expresan en el poema de Vicente Aleixandre este concepto del amor como destrucción del individuo y creación de una identidad nueva a través de la unión con el otro ser.




                                          Dos rojas lenguas de fuego
                                         que, a un mismo tronco enlazadas,
                                         se aproximan, y al besarse
                                         forman una sola llama;
                                         dos notas que del laúd
                                         a un tiempo la mano arranca,
                                         y en el espacio se encuentran
                                         y armoniosas se abrazan;
                                        dos olas que vienen juntas
                                        a morir sobre una playa
                                        y que al romper se coronan
                                        con un penacho de plata;
                                        dos jirones de vapor
                                        que del lago se levantan
                                        y al juntarse allá en el cielo
                                        forman una nube blanca;
                                        dos ideas que al par brotan,
                                        dos besos que a un tiempo estallan,
                                        dos ecos que se confunden,
                                        eso son nuestras dos almas. 


En el verso en el cual las letras son rojas, se están comparando dos cuerpos con dos lenguas de fuego, que vienen a ser llamas.

En el verso azul, compara dos cuerpos con dos notas del laúd.
En el verso morado, compara dos cuerpo con dos olas que vienen juntas.
En el verso verde, compara dos cuerpos con dos jirones de vapor.
Y por último en el verso rosa, compara los dos cuerpos con dos ideas, dos besos y dos ecos, siendo siempre los dos cuerpos el término real y con lo que lo está comparando el término imaginario.
                                          
                                        (Gustavo Adolfo Bécquer)

                                                   Chupar tu vida sobre los labios,
                                                    no es quererte en la muerte.
                                                    Chupar tu vida, amante,
                                                    para que lenta mueras
                                                    de mí, de mí que mato,
                                                    para agotar tu vida

                                                    como una rosa exhausta.
                                                    Color, olor: mis venas
                                                    saben a ti: allí te abres.
                                                   Ebriamente encendido,
                                                    tú me recorres. Toda,
                                                    toda mi sangre es sólo
                                                    perfume. Tú me habitas,
                                                    aroma arrebatado
                                                    que por mí te despliegas,
                                                   que como sangre corres
                                                   por mí: ¡que a mí me pueblas!

                                          (  V. Aleixandre)
Las frases "lenta mueras", "de mí que mato" y "para agotar tu vida" representan la destrucción de los individuos.
"Allí te abres", "ebriamente encendido" y "tú me recorres", están expresando la unión de los dos individuos para convertirse en una única identidad.
Y por último, "tú me habitas", "por mí te despliegas" y "¡que a mí me pueblas!" están representando los dos cuerpos unidos, formando una sola identidad.

                                                     2- LAS VANGUARDIAS
2.1- ¿Qué son las vanguardias? ¿Dónde, cuándo y por qué surgen? ¿Qué pretenden sus autores? ¿Por qué sus autores renuncian a reproducir la realidad como antes habían hecho los escritores realistas? ¿Por qué duran tan poco tiempo? ¿Cómo es el lenguaje que emplean?
Las vanguardias son una serie de inquietudes artísticas, movimientos que afirman la libertad de crear, un nuevo arte irracional, en el que no se espera reflejar la realidad.
Son movimientos artísticos que surgen en el primer tercio del siglo XX. Tienen su origen en París. Surgen por el rechazo que los artistas jóvenes sienten hacia el arte realista.
Porque la realidad es algo que evoluciona tan rápido que no tiene sentido que el arte la reproduzca. Existe la foto y el cine. Piensan que la función del artista es crear algo que solo existe en el propio artista
Duran tan poco debido a la renovación, la originalidad, la innovación...
El lenguaje es ilógico. En él se buscan metáforas originales.
2.2- Explica las características de las principales vanguardias:
      2.2.1- El cubismo: ¿Año? ¿Creador? ¿Qué es el perspectivismo? ¿Qué son los caligramas? Busca algún ejemplo
El cubismo lo crea Guillaume Apollinaire en el año 1913. 
El perspectivismo es el uso de diversos puntos de vista dentro de la narración con el fin de mostrar la complejidad de lo que se está intentando describir. Es mostrar la realidad desde diferentes puntos de vista.
Los caligramas son un conjunto de poemas visuales en los que la finalidad es crear una figura sobre lo que trata el problema.


                                                 
                                                                   Las señoritas de Avignon


      Caligrama de Guillaume Apollinaire
     
 2.2.2- El Futurismo: ¿Año? ¿Creador? ¿Temas? ¿Cuáles son sus características lingüísticas? Busca algún ejemplo
El Futurismo fue creado por Filippo Tommaso Marinetti en el año 1909.
Sus temas eran la velocidad, el riesgo, el peligro, las fábricas, la violencia, los deportes, la guerra, los aviones, las locomotoras, etc.
Sus características lingüísticas eran la destrucción de la sintaxis, supresión del "yo", sustitución de los signos de puntuación por signos matemáticos o musicales, alteración y juego de la topografía y primacía de la imaginación sin ataduras.

Ejemplo:

Y he aquí la desyuntada grafía estelar del curvilíneo diagrama cinemático que sembró a su tránsito verbalización abstracta recogida por la Agencia Wolf de las nubes microfónicas: Incendio Aullidos Muecas Rascacielos Gerifaltes Acrobacias Plesiosaurios Androides Arterias ¿Por qué? Oh, Oh, Oh !! pyrógenos Estrellas Crisoberilos Heliotropos Nodos Oceánidos Ferrocarriles Paradojas Pulpas


  
                             Futurismo de Marinetti
  
  2.2.3 -El Dadaísmo: ¿Cómo se eligió su nombre?¿Año?¿Creador?¿Cuáles son sus características lingüísticas? Busca algún ejemplo.
Su nombre se eligió abriendo al azar las páginas del diccionario.
Lo creó Tristan Tzara en el año 1916.
Sus características lingüísticas son el uso de un lenguaje incoherente para reflejar las contradicciones de la vida, conglomerados de objetos, formas o colores los cuales el lector puede interpretar como quiera, surgieron elementos como el gusto por la sorpresa y el escándalo, se crearon los "readymades", la escritura automática y los poemas abstractos.


                                                                   
                             Tristan Tzara



      2.2.4- El creacionismo: ¿Año? ¿Creador? ¿Características lingüísticas? Busca algún ejemplo.
El creador del Creacionismo fue Vicente Huidobro en al año 1918
Sus características lingüísticas son la total libertad en la elaboración de imágenes, desconexión de los referentes racionales, la supresión de puntuación, escritura ideográfica, las distintas letras en un poema y la presencia del maquinismo y la velocidad. 

Sabemos posar un beso como una mirada


Plantar miradas como árboles

Enjaular árboles como pájaros

Regar pájaros como heliotropos

Tocar un heliotropo como una música

Vaciar una música como un saco

Degollar un saco como un pingüino

Cultivar pingüinos como viñedos

Ordeñar un viñedo como una vaca

Desarbolar vacas como veleros






      2.2.5- El surrealismo: ¿Año? ¿Creador? ¿En qué se diferencia del resto de vanguardias? ¿Qué relación tiene con las teorías de Freud sobre el inconsciente? ¿Qué es la escritura automática? Busca algún ejemplo.
El surrealismo fue creado por  André Bretón en el año 1924.
El resto de las vanguardias se caracterizaban por su huida de los temas humanos y por un lenguaje gratuito, en cambio, el surrealismo libera todas las cargas subconscientes, por lo que tiene una gran carga humana.
Que tanto el surrealismo como las teorías de Freud sobre el inconsciente buscaban liberar al ser humano de sus propias represiones.
Es un tipo de escritura que consiste en escribir al dictado del pensamiento con ausencia de todo control ejercido por la razón. 
Es un ismo que se mantiene vigente hoy en día porque es el único que sirve para expresar temas y preocupaciones humanas.
La escritura automática es una forma lingüística en la que se expresa el inconsciente.

                                                            
                                  Salvador Dalí

                   
                 André Breton